1. 无锡庆丰纺织厂
云客优选是做服饰的。
广州市白云区石井云客优选服饰商行，成立于2021-09-16，经营状态为开业，工商注册号为440111604749048，注册地址为广州市白云区庆丰村石丰路旁（庆丰段）广州市白云区庆丰纺织商贸城A区6幢13号铺位，经营范围包括服装服饰批发;服装服饰零售。
2. 无锡庆丰纺织厂怎么样
1.到机场快线A乘车区坐机场快线5号线(坐3站)到机场快线锦汉展览中心站下,往后走到解放北路口站转乘543路(坐20站)到石井(庆丰纺织服装城)总站下.走约410米到庆丰物流中心(总里程约:45200 米；需时间约:145分钟)2.到地铁机场南站坐地铁三号线(机场南-体育西)(坐3站)到地铁嘉禾望岗站转乘地铁二号线(坐1站)到地铁黄边站B出入口下,走到黄边南路的黄边北路站转乘425路(坐15站)到庆丰一路站下.走约580米到庆丰物流中心(总里程约:31500 米；需时间约:60分钟)
3. 无锡庆丰纱厂老照片
工业遗产是城市历史的书写者和记录者，是城市经济、文化建设的创造者。无锡工业起步于清末，但萌芽于商周时期。在漫长的历史发展过程中，无锡的工业发展主要经历了清以前时期、民国时期、新中国成立后的工业化建设时期和改革开放时期四个阶段，创造了辉煌灿烂的工业文明，并留存大量的工业遗产。
清以前时期：萌芽
无锡近代工业的形成追根溯源，可向前推到殷商末年泰伯建都梅里。东晋、南北朝时期，无锡商贸集市开始起步。在明清之际，依靠水上交通优势，无锡逐渐成为江南漕运中心和粮食商品集散地。到了近代，传统手工业作坊迅速发展，四处错杂开设，遍布大街小巷。这些传统手工业不但历史悠久，而且涉及行业众多，基本上是以农产品为资源，以纺织为主体，集农工商于一体，成为近代工业的萌芽，为民族工商业的兴起奠定了基础。
民国时期：成长
无锡是民族工业产生较早且发展较快的地区，在中国民族资本主义发展史上占有重要地。甲午战争后，民族工业主由上海开始向无锡等周边城市扩散。1895年，业勤纱厂由杨宗濂、杨宗瀚兄弟共同创办，它是无锡近代民族工商业的开端。1914 年第一次世界大战爆发后，西方帝国主义国家忙于战争，输华的商品骤减，民族工业的压力随之缓解，这一段时期无锡近代民族工业经历了黄金发展阶段，尤其缫丝、面粉、棉纺织三大行业取得空前发展。
1926 年北伐战争前夕，无锡已拥有大丝厂 38 家，大面粉厂 5 家，大棉纺织厂 6 家，以永泰薛氏(丝业)，广勤杨氏(棉纺织)，申新、茂新荣氏(棉纺织、面粉)，庆丰唐氏、蔡氏(棉纺织、面粉)，丽新唐氏、程氏(棉纺织)和裕昌周氏(丝业)等民族工商业企业迅速崛起，棉纺织业、缫丝业、粮食加工业等三大支柱企业也开始形成，带动交通、机械、建材、化工等的发展。自此，无锡民族工商业成为近代工业发展的主力，一直走在中国工业化建设的前列。
新中国成立后：建设
无锡工业发展的成熟时期解放后，无锡工业进入了发展时期。在三年国民经济恢复后，经过第一个五年计划的大规模建设，无锡工业建立了初步基础。在此期间，无锡对原有工业进行了全面的调整、改组，实行公私合营，并在原有轻纺工业的基础上，开始大力发展机械、化工等工业生产，从而建立了一批大中型国有企业，如无锡柴油机厂、无锡油泵油嘴厂（现威孚集团有限公司）、无锡压缩机厂等。这些大中型国有企业的建立，标志着无锡工业进入了成熟时期，并成为现代工业的主要支柱。
改革开放：新生
20 世纪 70 年代末，我国进入改革开放的新时期。无锡抓住经济体制变革的良好契机，大力发展个体企业，特别是大力发展乡镇企业，创造了享誉全国的“苏南模式”。所谓“苏南模式”是指苏、锡、常地区通过发展乡镇企业进行非农化的方式和路径，与“温州模式”、“泉州模式”、“耿车模式”并称为中国区域经济发展的样板。“苏南模式”的发展，不仅动摇了计划经济基础，而且显示了市场配置资源的效率。因此，20 世纪末无锡就已实现了经济由以农业为主体向以工业为主体转变，农村面貌由村落化向城市化转变，乡镇企业成为现代工业的新秀。
无锡工业发展不仅给城市经济、社会带来巨大的效益，还为后人留下了大量珍贵的遗产。初步统计为 79 处，其中 34处已经列入市级工业遗产名录，成为无锡工业遗产的典型代表。
无锡自古就有“太湖明珠”、“中国民族工业和乡镇企业的发源地”、“米市”、“布码头”“钱码头”“丝都”“窑码头”等美誉，其城市文化包括太湖水文化、民族工商业文化、吴文化等。但是提起“吴文化”，人们往往都和苏州联系到一起；提起“太湖文化”，嘉兴、湖州、苏州等城市也要分一杯羹。
“民族工商业文化”真正跟无锡密不可分。所以，无锡工业遗产旅游要传承“民族工商业文化”，担负起无锡城市特色文化建设的重任。
4. 无锡庆丰纺织厂招聘
庆［qìnɡ ㄑㄧㄥˋ］ ［《广韵》丘敬切，去映，溪。］
“ 庆”的繁体字。
祝贺；庆贺。《周礼·春官·大宗伯》：“以贺庆之礼，亲异姓之国。” 贾公彦 疏：“言贺庆者，谓诸侯之国有喜可贺可庆之事，王使大夫往，以物庆贺之。”《公羊传·昭公二十五年》：“庆子免君於大难矣。” 何休 注：“庆，贺也。”《新唐书·岑文本传》：“始为中书令，有忧色，母问之，答曰：‘非勋非旧，责重位高，所以忧也。’有来庆者，辄曰：‘今日受吊不受贺。’”《儿女英雄传》第三二回：“到了我庆八十的这年，又有位 四川 木商的朋友送了我副上好的建昌板。” 老舍 《四世同堂》一：“ 祁老太爷 什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。”2.引申为庆幸。 唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。”3.善，善事。《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。” 孔 传：“天子有善，则兆民赖之。” 孔颖达 疏：“我天子一人有善事，则亿兆之民蒙赖之。”《诗·大雅·皇矣》：“则友其兄，则笃其庆。” 毛 传：“庆，善。” 唐 韩愈 《独孤府君墓志铭》：“胤庆配良，是似是宜。”4.赏赐，褒美。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆。” 郑玄 笺：“庆，赐也。”《孟子·告子下》：“入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆；庆以地。” 赵岐 注：“庆，赏也。”《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”5.引申为恩遇。《後汉书·蔡邕传》：“属其庆者，夫岂无怀？” 李贤 注：“庆，谓恩遇也。”6.福泽。《易·坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“道之所感者深，则庆之所流者远。”7.引申为祥瑞。《西京杂记》卷五：“云则五色而为庆，三色而成矞。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“太平之世……云则五色而为庆，雨则三日而成膏。”8.姓。 春秋 齐 有 庆封 。见《左传·襄公二十八年》。
庆2 ［qiānɡ ㄑㄧㄤ］
［《集韵》墟羊切，平阳，溪。］
发语词。《汉书·叙传上》：“形气发于根柢兮，柯叶汇而灵茂；恐网蜽之责景兮，庆未得其云已。” 颜师古 注：“庆，发语辞，读如羌同。” 清 王念孙 《读书杂志·汉书四》“庆阴阴”：“庆读为羌，发声也。”
庆3 ［qīnɡ ㄑㄧㄥ］
［《集韵》丘京切，平庚，溪。］
通“ 卿1 ”。
【庆3士】卿、大夫、士的泛称。《礼记·祭统》：“作率庆士，躬恤卫国。” 孙希旦 集解：“庆士，卿士也。”
【庆父】复姓。 战国 楚 有 庆父籍 。见《古今姓氏书辨证》卷三四引《世本》。
【庆父不死，鲁难未已】 庆父 ， 春秋 鲁庄公 弟。 庄公 去世， 子般 即位。 庆父 使圉人杀 子般 立 闵公 ，后又杀 闵公 而奔 莒 。时 齐 大夫 仲孙湫 吊 鲁 回来，对人说：“不去 庆父 ， 鲁 难未已。”事见《左传·闵公元年》、《史记·鲁周公世家》。后常以 庆父 喻祸根，以“ 庆父 不死， 鲁 难未已”喻祸根不除，不得安宁。《晋书·孝友传·李密》：“出为 温 令，而憎疾从事，尝与人书曰：‘ 庆父 不死， 鲁 难未已。’”
【庆氏学】《礼记》学的一派，为 汉 庆普 所传，故名。《汉书·儒林传·孟卿》：“ 孟卿 ， 东海 人也。事 萧奋 ，以授 后仓 、 鲁 闾丘卿 。 仓 说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授 沛闻人通汉 子方 、 梁 戴德 延君 、 戴圣 次君 、 沛 庆普 孝公 。 孝公 为 东平 太傅； 德 号 大戴 ，为 信都 太傅； 圣 号 小戴 ……由是《礼》有 大戴 、 小戴 、 庆氏 之学。”《晋书·贺循传》：“其（ 贺循 ）先 庆普 ， 汉 世传《礼》，世所谓 庆氏 学。”
【庆吊】亦作“ 庆吊 ”。
庆贺与吊慰。亦指喜事与丧事。《史记·苏秦列传》：“ 蘇秦 见 齐王 ，俯而庆，仰而吊， 齐王 曰：‘是何庆吊相随之速也？’”《後汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牗墙壁各置刀笔。” 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“不置车马，不务庆吊。” 清 昭连 《啸亭杂录·王府属下》：“然犹许岁时庆吊，趋谒如制。” 老舍 《四世同堂》一：“长孙终日在外教书，晚上还要预备功课与改卷子，那么一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了。”
【庆功】庆贺胜利；表彰立功者。《三元里人民抗英斗争史料·苏英事略》：“ 广州府 及 南番 二县在 广州 大佛寺 举行庆功宴，推 蘇英 为首座。” 郭小川 《雪满天山路》诗：“英雄到了 天山 上，就像上了庆功台。”
【庆旦】对别人生日的敬称。 宋 杨无咎 《水调歌头·韩倅九月八日生辰》词：“下车初，逢庆旦，听欢传。”
【庆成】指古代皇帝祭祀、封禅之礼告毕。 宋 曾巩 《郊祀庆成诗进状》：“谨作五言《郊祀庆成诗》一首，凡一百二十字。”《宋史·真宗纪二》：“﹝ 大中祥符 ﹞二年春正月癸亥，以封禅庆成，赐宗室、辅臣袭衣、金带、器币。”
【庆成宴】1.古代皇帝祭祀、封禅礼毕时，庆贺成功的筵宴。《明史·庆成王济炫传》：“ 庆成王 济炫 ， 晋恭王 子。其生也， 太祖 方御庆成宴，因以为封。”2.庆贺功名成就的筵宴。《儿女英雄传》第三七回：“恰巧今日舅太太先凑了这等一席庆成宴，料着他一定兴会淋漓的快饮几杯。”
【庆吊】见“ 庆吊 ”。
【庆延】谓福泽绵延。《後汉书·郭躬传》：“法家之能庆延於世，盖由此也。” 唐 岑参 《感旧赋》：“庆延自远，祐洽无疆。”《旧唐书·音乐志四》：“翦 商 德厚，封 唐 庆延。”
【庆仰】庆幸敬仰。《南齐书·刘善明传》：“天地开创，人神庆仰。”
【庆色】喜悦的颜色。 宋 黄庭坚 《祈雨文》之三：“旱苗蘇醒，民有庆色。”
【庆抃】亦作“ 庆忭 ”。
庆幸，喜悦。 唐 韩愈 《贺雨表》：“微臣幸蒙宠任，获覩殊祥，庆抃欢呼，倍於常品。”《宋史·礼志十九》：“元正令节，臣等不胜庆抃，谨上千万岁寿。” 明 宋濂 《＜春秋本末＞序》：“臣幸生盛时，遭逢两宫之圣，不胜庆忭之至。”
【庆忭】见“ 庆抃 ”。
【庆快】庆幸喜悦。《魏书·崔延伯传》：“卿等志向雄猛，皆国之名将，比平 峡石 ，公私庆快，此乃卿等之功也。” 宋 王禹偁 《贺胜捷表》：“黠虏窥边，王师出塞；大歼凶丑，永息祅氛。凡在照临，毕同庆快。” 明 李贽 《与管登之书》：“虽数十年相别，宛然面对，令人庆快无量也。”
【庆忌】神话中水怪名。《管子·水地》：“ 庆忌 者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。以其名呼之，可使千里外一日反报。此涸泽之精也。”
【庆忌冠】古代武冠的一种。因像涸泽之精怪 庆忌 所戴的大冠，故名。一说即 赵惠文王 所造的惠文冠。参阅《晋书·舆服志》。
【庆幸】1.因可庆之事而欣幸。《後汉书·霍谞传》：“窃独踊跃，私自庆幸。” 唐 令狐楚 《代郑尚书贺册太后礼毕赦表》：“天下臣子，不胜庆幸。” 清 吴敏树 《与朱伯韩书》：“然窃以为当途之人但得数公如阁下者，则为天下之士庆幸於此时也。” 巴金 《家》三七：“他时而又为自己庆幸，因为自己可以到 上海 去，一个人离开他所讨厌的家到外面去创造新的事业。”2.可喜的幸事。 宋 苏轼 《与钱济明书》之九：“某启。得来书，乃知 廖明略 复官， 参寥 落发， 张嘉父 《春秋》博士，皆一时庆幸。” 郭沫若 《今昔集·致木刻工作者》：“你们的成功是大家的庆幸，大家的慰藉，也是对大家的鼓励。”
【庆典】庆祝典礼。《宋史·乐志十六》：“层闱庆典年年举，千古播徽音。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“ 道光 辛丑八月，恭值圣寿六旬，部院臣工，照例奏请举行庆典。” 胡适 《易卜生主义》：“孤儿院造成了，他把儿子唤回来参预孤儿院落成的庆典。”
【庆恤】见“ 庆恤 ”。
【庆命】可庆的时运。《晋书·孙惠传》：“今时至运集，天与神助，复不能鹊起於庆命之会，拔剑於时哉之机，恐流滥之祸不在一人。”
【庆育】诞育皇子的美称。《後汉书·襄楷传》：“昔 文王 一妻，诞致十子，今宫女数千，未闻庆育。宜修德省刑，以广《螽斯》之祚。”
【庆祉】福泽。 宋 黄机 《醉蓬莱·寿史帅》词：“庆祉绵绵，功名衮衮，比 衡山 、 湘水 。”
【庆门】谓福庆之家。 宋 梅尧臣 《师厚生日因以诗赠》：“君子生庆门，诗书未尝舍。”亦为对别人家庭的敬称。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“庆门诞瓦，寒舍得雄。”
【庆殃】福庆与祸殃。语本《易·坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。” 清 吴定 《重建古紫阳书院记》：“自古天下治乱兴亡之几，家之庆殃，身之祸极，皆肇於心之存亡。”
【庆削】敬称他人的书简。参阅 明 彭大翼 《山堂肆考·羽集·文史》。
【庆拜】犹祝贺。 宋 梅尧臣 《元日》诗：“是时值新岁，庆拜乃唯内。”
【庆勉】褒奖勉励。《管子·版法》：“庆勉敦敬以显之，富禄有功以劝之，爵贵有名以休之。”
【庆施】犹赏赐。 宋 王安石 《虞部郎中赠卫尉卿李公神道碑》：“先人赖天子庆施，赐之官三品矣，而墓碑未刻。” 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“朕方建皇极而融会於党偏，尊重闱而濡浃於庆施。”
【庆洽】吉庆和协。 南朝 梁 沈约 《梁雅乐歌·禋雅之二》：“灵飨庆洽，祉积化融。” 唐 刘禹锡 《代武中丞谢春衣表》：“伏以律历当春暮，庆洽时雍。”
【庆恤】亦作“ 庆恤 ”。
庆贺与吊恤。 宋 张方平 《复天下州县官职田敕》：“冠婚丧祭有所举，庆恤馈问有所施。”引申指吉庆与凶丧之事。《新唐书·儒学传中·路敬淳》：“数受诏篹辑庆恤仪典， 武后 称之。”
【庆宥】因有吉庆之事而赦宥罪人。《南齐书·高帝纪下》：“宸运肇制，寳命惟新，宜弘庆宥，广敷蠲汰。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒启》：“伏蒙远示，且曰浮谤渐消，况承庆宥，期以振刷。”
【庆室】吉宅。 汉 焦赣 《易林·益之明夷》：“当风奋翼，与鸟飞北，入我嘉国，见我庆室。”
【庆祝】1.庆贺祝颂。 明 张居正 《圣寿节贺表一》：“凡在照临，举同庆祝。”2.后指对喜事进行一些活动表示欢庆或纪念。 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“在 广州 ，我觉得纪念和庆祝的盛典似乎特别多。” 巴金 《家》六：“祖父和父亲为了他的婚礼特别在家里搭了戏台演戏庆祝。”
【庆祚】幸福，福祚。《後汉书·朱浮传》：“惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾。”《三国志·魏志·王朗传》“及 文帝 践阼，改为司空，进封 乐平乡侯 ” 裴松之 注引 晋 陈寿 《魏名臣奏》：“稽古先民，开诞庆祚。”
【庆泰】吉庆安泰。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“庆泰欲重叠，公子特先赏。”《宋书·王僧达传》：“早凭庆泰，晚亲盛明。”
【庆都】传说中人名。为 帝尧 之母。古 成阳 ( 河南省 范县 ) 尧陵 南有 庆都陵 。见《宋书·符瑞志上》、 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》、《〈书〉序》 唐 陆德明 释文。
【庆荷】谓身受福惠。 唐 符载 《奇南海王尚书书》：“尔後荣迁亚尹，承 江陵 之欢好；超拜容府，展 襄阳 之庆荷。”
【庆唁】庆贺与吊唁。 宋 陆游 《忆昔》诗：“一朝穷达异，相遇忘庆唁。” 明 高启 《赠杨荥阳》诗：“握手话苦辛，悲喜杂庆唁。”
【庆笑】犹欢笑。 汉 焦赣 《易林·既济之兑》：“初虽号啼，後必庆笑。”
【庆卿】人名。即 荆轲 。 卫 人称为 庆卿 。《史记·刺客列传》：“ 荆轲 者， 卫 人也。其先乃 齐 人，徙於 卫 ， 卫 人谓之 庆卿 ，而之 燕 ， 燕 人谓之 荆卿 。”
【庆悦】欢庆喜悦。 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“得六神通，具八解脱，闻佛悬记，心自庆悦，便来至此。”《资治通鉴·唐则天后永昌元年》：“百僚庆悦，皆贺神明。”
【庆祥】吉祥之兆。《宋史·乐志十三》：“皇仁溥博，品物蕃滋，庆祥回复，秀发神芝。”
【庆2阴】《汉书·礼乐志》：“灵之至，庆阴阴。” 颜师古 注：“言垂阴覆徧於下。”后因以“庆阴”谓神灵降临，福庇下土。《宋史·乐志十》：“诚意上交，庆阴下冒。”
【庆基】幸福的根基。《後汉书·荀淑韩韶等传赞》：“庆基既启，有蔚 颍 滨。” 宋 王禹偁 《谢转刑部郎中表》：“伏遇皇帝陛下，祇奉顾命，钦承庆基。”
【庆问】1.庆贺聘问。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“诸国庆问，四节得展。”2.泛指祝贺存问。 宋 曾巩 《回人贺授史馆修撰状》：“敢意眷私之厚，特迂庆问之勤。”
【庆隆】谓福运昌隆。《晋书·苻坚载记上》：“ 周 卑宫室，故致和平，庆隆八百。”
【庆喜】1.喜庆。 宋 范仲淹 《与中舍书》：“近领亲教，伏承起居万福，兼知已纳二壻，尤增庆喜。”2.庆幸。 曲波 《林海雪原》三二：“匪徒们正在庆喜自己马上就要成功时，未料遭到一阵大大超过五个人火力的猛烈射击。”
【庆期】吉庆之期。 南朝 齐 谢朓 《隋王鼓吹曲·元会曲》：“二仪启昌历，三阳应庆期。”
【庆惠】福惠。《後汉书·殇帝纪》：“将稽中和，广施庆惠，与吏民更始。”
【庆覃】谓福泽绵延。 南朝 梁 沈约 《梁雅乐歌·涤雅》：“骏奔伊在，庆覃遐嗣。”
【庆云】1.五色云。古人以为喜庆、吉祥之气。《列子·汤问》：“庆云浮，甘露降。”《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧萧轮囷，是谓庆云。庆云见，喜气也。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“见了祥瑞一十二种…… 河 出图， 洛 出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波， 黄河 清。”2.喻显位。《楚辞·王褒＜九怀·思忠＞》：“贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。” 王逸 注：“庆云，喻尊显也。”3.喻君上或长辈。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也……矜愚爱能者，慈父之恩也。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“承庆云之光覆，荷君子之惠渥。” 李善 注：“庆云，喻父母也。”
【庆善】犹吉祥。《易·丰》“六五：来章，有庆誉，吉” 唐 孔颖达 疏：“以阴柔之质，来适尊阳之位，能自光大章显其德而获庆善也。”
【庆渥】犹恩泽。 唐 李吉甫 《忠州刺史谢上表》：“增秩晋阶，沾濡庆渥。”
【庆贺】1.庆祝，祝贺。《周礼·秋官·小行人》：“若国有福事，则令庆贺之。”《三国志·魏志·董卓传》：“ 长安 士庶咸相庆贺，诸阿附 卓 者皆下狱死。” 唐 柳宗元 《为裴中丞贺克东平赦表》：“无任庆贺踊跃之至。”《说唐》第三十回：“ 咬金 率领众将，迎接入城，设宴庆贺不表。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“不但是出了钱，还亲自去吊祭或庆贺。”2.指前来祝贺的人。 汉 焦赣 《易林·益之咸》：“官爵并至，庆贺盈户。”
【庆瑞】吉祥，祥瑞。《宋史·乐志十三》：“皇扉四辟，导迎庆瑞。”
【庆节】吉庆的节日。《旧唐书·音乐志三》：“庶几承庆节，歆奠卜帷宫。”《宋史·乐志十七》：“凡游幸但奏乐行酒，惟庆节上寿及将相入辞赐酒，则止奏乐。”
【庆会】喜庆的宴会。《南史·刘穆之传》：“ 刘穆之 少时家贫……好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻 江嗣 女，甚明识，每禁不令往。 江氏 後有庆会，属令弗来， 穆之 犹往。” 宋 何薳 《春渚纪闻·种柑二事》：“ 章申公 父 银青公 俞 ，年七十，集宾亲为庆会。”
【庆诞】特指帝王的诞辰。 唐 白居易 《＜三教论衡＞序》：“臣故略而不言，唯序庆诞、赞休明而已。”
【庆廉】 东汉 庆鸿 与 廉范 的并称。《後汉书·廉范传》：“初， 范 与 洛阳 庆鸿 为刎颈交，时人称曰：‘前有 管 鲍 ，後有 庆 廉 。’”
【庆裔】对他人后代的敬称。 唐 于邵 《送从叔南游序》：“叔父乃相国 东海公 犹子之庆裔，今少师 郢国公 外王父之介弟也。”
【庆羡】1.以为有幸而欣羡。《後汉书·张酺传》：“公卿罢朝，俱诣 酺 府奉酒上寿，极欢卒日，众人皆庆羡之。”2.谓可贺可羡。《宋史·礼志十三》：“ 宣和皇后 夙拥庆羡，是生眇冲，乃骨肉之至亲，偕父兄而时迈。”
【庆烟】彩色的云霭。古以为祥瑞之气。 南朝 宋 谢庄 《舞马赋》：“騑騑翼翼，泛修风而浮庆烟；肃肃雍雍，引八神而诏九仙。”《宋书·礼志三》：“庆烟应高牙之建，风耀符发迹之辰。”
【庆煖】祝贺喜庆热闹之事。旧时贺结婚叫煖房，贺生日叫煖寿，贺迁居叫煖屋，故云。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“特特唤做庆煖，如何无凳卓！” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“今日庆煖酒，也不问清，也不问浊，坐须要凳，盤须要卓。”
【庆福】犹吉祥。《经亨颐日记·戊午年五月二日》：“又集 龙门 《魏灵藏造像》八字‘光华二五，庆福万千’，亦可钩制纪念笺。”
【庆寿】祝寿，庆祝诞辰。《宋史·高宗纪七》：“﹝ 绍兴 ﹞十九年，正月甲申朔，以皇太后年七十，帝诣 慈宁殿 行庆寿礼。” 欧阳予倩 《黑奴恨》第二场：“今天晚上早点睡，明天一早起来就给你爸爸庆寿。”
【庆币】指贺礼。 宋 苏轼 《皇帝达太皇太后贺大辽皇帝生辰书》：“寒律既周，诞辰载纪，恭被慈闱之诲，俾脩庆币之仪。”
【庆演】表示欢庆的娱乐演出。 清 无名氏 《尊闻阁笔记·蚌精》：“ 元 美丰姿，善盼倩……镇中有好事者庆演秋景，以多金延之作蚌精。”
【庆阀】光荣的家世。 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“出 尧 舜 之盛时，绍 韦 平 之庆阀。”
【庆绪】对皇家宗室的敬称。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“庆绪千重秀，鸿源万里长。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“予尝修玉牒，知国家庆绪之繁衍。”《宋史·乐志九》：“爰资庆绪，式昭帝基。”
【庆赉】1.对赏赐的敬称。《宋史·乐志十五》：“纯禧沾品汇，庆赉浃穷荒。”2.指赏之以福禄。《宋史·礼志三》：“况祖宗以恩霈四方，庆赉将士，非三岁一行，则国力有限。”
【庆霄】1.即庆云。《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“明两烛 河 阴，庆霄薄 汾 阳。” 李善 注：“庆霄，即庆云也。” 唐 刘禹锡 《唐故衡州刺史吕君集纪》：“天子之文章焕乎垂光，庆霄在上，万物五色。”参见“ 庆云 ”。2.谓庆云焕彩的天宇。 唐 权德舆 《齐成公神道碑铭》：“鹏起扶摇，鸾翔庆霄。”《宋史·乐志十》：“拜贶清宫，凝辉庆霄。”
【庆辉】吉祥的光辉。 南朝 宋 虞通之 《明堂颂》：“庆辉旁烛，休光下盈。”
【庆赏】1.赏赐。《周礼·地官·族师》：“刑罚庆赏，相及相共。”《韩非子·难势》：“无庆赏之劝、刑罚之威，释势委法， 尧 舜 户说而人辩之，不能治三家。”《淮南子·时则训》：“布德施惠，行庆赏，省徭役。”《资治通鉴·宋孝武帝孝建元年》：“帝方自揽威权，而 质 以少主遇之，政刑庆赏，一不咨禀。”2.指节日的欢庆玩赏。《水浒传》第三三回：“且说这 清风寨 镇上居民，商量放灯一事，准备庆赏元宵。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“官家庆赏元宵，我们左右内外，共有二十班。”《儿女英雄传》第三四回：“中秋节近，接着忙了几天节事。到了十五晚上，老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆，偏儿子又不在膝下。”
【庆赐】赏赐。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞庆赐遂行，无不欣说。” 唐 刘禹锡 《代武中丞谢新茶表》：“恭承庆赐，跪启缄封。”
【庆緜】谓福泽绵延。《晋书·赫连勃勃载记》：“然纯曜未渝，庆緜万祀，龙飞漠南，凤峙朔北。”
【庆馀】谓先世积善的遗泽。语本《易·坤》：“积善之家，必有馀庆。” 北周 庾信 《小园赋》：“昔草滥於吹嘘，藉《文言》之庆馀。”
【庆慰】庆贺慰问。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为 吉 （ 于吉 ）必见原，并往庆慰。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“伏审祗膺诏检，入奉经筵，伏惟庆慰。”《红楼梦》第十六回：“见面时彼此悲喜交集，未免大哭一塲，又致庆慰之词。”
【庆赖】语本《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。”后以“庆赖”谓庆幸得到依靠。 唐 令狐楚 《代郑尚书贺册太后礼毕赦表》：“臣闻天子以德教而兆人庆赖，明王以孝理而百姓和平。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》：“谪见上玄，乃降责躬之诏；泽流率土，仍推作解之恩。凡在照临，同深庆赖。”
【庆谒】拜贺谒见。《新唐书·后妃传下·贞献萧太后》：“帝（ 文宗 ）每五日问安及岁时庆谒，率由复道至 南内 。”
【庆泽】指皇帝的恩泽。 唐 元稹 《处分幽州德音制》：“又念八州之内，九赋用殷，庆泽旁流，所宜沾贷。”《宋史·乐志十五》：“躬承寳训表钦崇，庆泽布寰中。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“今国朝论囚，常以冬至前三日，而遇有庆泽，常免论决。”
【庆帮】即青帮。 陶成章 《浙案纪略·教会源流考》：“哥老会既出现以後，乃又有 潘庆 者，窃其馀绪以组织‘潘门’，或曰‘潘家’，又曰‘庆帮’（俗譌作青帮）。”
【庆戴】庆幸感戴。 明 李东阳 《代衍圣公谢修庙遣祭表》：“是盖政关治体，好本民彝，凡在斯文，式均庆戴。”
【庆膺】承受福泽。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“昭哉世族，祥发庆膺。” 李善 注：“庆膺，犹膺庆也。”
【庆礼】吉庆之礼。《礼记·投壶》：“庆礼曰：‘三马既备，请庆多马。’宾主皆曰：‘诺。’”《宋史·乐志十四》：“庆礼聿成，靡弗咸喜。”
【庆蕴】积福。 唐 李翱 《故歙州长史陇西李府君墓志铭》：“非道不求，曷计人爵，庆蕴而传，後必有积。”
【庆丰司】官署名， 清 置，属内务府，掌牛羊群牧及 口 外牧场孳息之事，以郎中、员外郎领之。《清史稿·职官志五》：“﹝内务府﹞会稽、掌礼、都虞、慎刑、营造、庆丰六司，郎中十有二人，员外郎三十有二人……庆丰掌牛羊羣牧，嘉荐牺牲。” 清 昭连 《啸亭杂录·内务府定制》：“以畜马蕃庶，籍其数而颁之，凡出牧惩劝稽查与庆丰司牛羊同。”
【庆觞】谓奉觞庆贺。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“受爵明君之朝，庆觞父母之室，不亦美乎！”
【庆牍】贺信。 宋 王安石 《贺留守侍中启》：“未遑庆牍之修，首辱占书之贶。”
【庆誉】美好的声誉。《易·丰》：“六五：来章，有庆誉，吉。” 宋 王安石 《李璋加恩制》：“图惟庆誉之终，尚协龙光之施。”
【庆腾】庆贺欢腾。 宋 宋祁 《贺生皇子表》：“庆腾秘禁，欢溢中区。”
【庆跃】欢庆而跳跃。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“一夫挺剑，传首上京，万里澄清，人神庆跃。” 唐 韩愈 《皇帝即位贺宰相启》：“伏惟永永与国同休， 愈 下情不胜庆跃。”
【庆灵】1.指古代以为祥瑞的庆云、灵芝等。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“庆灵将升，时来不爽。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“表神异於纬牒，验感应於庆灵。”2.古谓先人的积善与福荫。 南朝 宋 谢灵运 《归途赋》：“承百世之庆灵，遇千载之优渥。”《北齐书·元韶传赞》：“ 元氏 蕃炽，凭兹庆灵，道随终运，命偶淫刑。”
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简介： 1996年12月经无锡市国有资产管理委员会锡国资委发[1996]4号文批准,无锡第二棉纺织厂改组为国有独资公司—无锡庆丰集团有限公司。
2005年11月21日,经江苏省无锡市工商行政管理局核准,无锡庆丰集团有限公司更名为“无锡国联纺织集团有限公司”。无锡市国有资产监督管理委员会持有国联集团100%的股权。2016年1月29日,公司名称由“无锡国联纺织集团有限公司”变更为“无锡一棉纺织集团有限公司”。法定代表人：周晔珺 成立时间：1980-04-15 注册资本：34182万人民币 工商注册号：320200000008307 企业类型：有限责任公司（法人独资） 公司地址：无锡市县前东街168号国联大厦